« ثُمَّ تابُوا » . هذا حكم عامّ يدخل تحته متّخذو العجل ومن عداهم . « 1 » [ 154 ] [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 154 ] وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْواحَ وَفِي نُسْخَتِها هُدىً وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ ( 154 ) « وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ » . هذا مثل كأنّ الغضب كان يغريه على ما فعل ويقول له : قل لقومك كذا وألق الألواح وجرّ برأس أخيك ، فترك النطق بذلك وقطع الإقراء . ولم يستحسن هذه الكلمة ولم يستفصحها كلّ ذي طبع سليم إلّا لذلك ولأنّه من قبيل شعب البلاغة . « 2 » « وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ » باعتذار هارون أو بتوبتهم . « وَفِي نُسْخَتِها » . قيل : فيما نسخ من الألواح المنكسرة . « لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ » . حذف المفعول واللّام للتعليل . أي : يرهبون معاصي اللّه لربّهم . « 3 » « وَفِي نُسْخَتِها » أي : فيما نسخ منها ؛ أي : كتب . والنسخة فعلة بمعنى مفعول . « لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ » . دخلت اللّام لتقدّم المفعول . لأنّ تأخّر الفعل عن مفعوله يكسبه ضعفا . « 4 » [ 155 ] [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 155 ] وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِمِيقاتِنا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَ تُهْلِكُنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِها مَنْ تَشاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشاءُ أَنْتَ وَلِيُّنا فَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغافِرِينَ ( 155 ) « قَوْمَهُ » ؛ أي : من قومه . قيل : اختار من اثني عشر سبطا من كلّ سبط ستّة ، ثمّ خرج بهم إلى طور سيناء بعد أن خلف عنهم كالب ويوشع . فلمّا دنا موسى من الجبل ، وقع عليه عمود الغمام حتّى تغشّى الجبل كلّه . ودنا موسى ودخل فيه ، ثمّ دخل القوم فوقعوا سجّدا ، فسمعوه

--> ( 1 ) - الكشّاف 2 / 162 . ( 2 ) - الكشّاف 2 / 163 . ( 3 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 361 - 362 . ( 4 ) - الكشّاف 2 / 163 .